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32、本来无望的事，大胆尝试，往往能成功
莎士比亚
国学部一楼靠左是三个试验班，从右到左顺序是高中二年级、初二、高级中学一年级
被雨潮湿的讲堂，很湿润，有些霉味，这是一楼私有的气息
各色的弟子从同一条路走进各别的讲堂，又从各别的讲堂走向同一条路
咱们一律的苦读为学，一律的脚步急遽，一律的有着不消逝的黑眼圈，可干什么咱们又是如许各别呢？谜底藏在功夫里，由于所体验的功夫各别
一转眼，到了腊月和开春
这季节，村里几乎天天喜庆
宰年猪，建新房，娶媳妇……诸多喜事，接踵而至
村里人说：我肚子里有墨水
都请我帮忙！说帮忙，无非就是记记帐，写写对联之类的事
更多时，则是人们的关爱！譬如：宰年猪，我经常吃了东家吃西家，几乎吃遍了全村
事后，心里充满矛盾，甚至自责
可是，当学生或主人再三邀请你，又一再挽住你的手，拽紧你的衣袖时，你居然还忍心浇灭他们火一样情意吗？！ 两年，一晃而过
在又一个核桃飘香的季节，我调离了小村庄
那天，社长一家为我饯行，平素滴酒不沾的我，再一次醉了！（全文共计1860字）通联：云南省永平县安全生产监督管理局邮编：672600
然而，他究竟老了，头上的乌云换鹤发，分领会几十年的沧桑
眼角的皱纹，埋存了几何年轮的回顾
他老了，是真的老了
哲学在当代中国表现出一种失语，跟我们自身还是有一定的关系的
我们要么把中国问题纯思辨化，要么把它西方化，这些方式遮蔽了中国问题，将它虚无化了
话语权不是自封的，而是在面对中国问题、解答中国问题当中获得的
对此，有两个方面需要去努力
第一，话语的转换问题
历史已经证明，马克思主义哲学进入中国就是从解决中国问题开始的，从中国革命到社会主义建设到今天的改革开放，问题不停地在转变，我们的话语体系也要发生改变
第二，语境建设问题
话语离不开语境
所谓的语境，一个是语言的语境，一个是情景的语境
我们应该反思马克思主义哲学在传入中国的不同途径，它们背后是不同语境的过滤
这些语境过滤如何形成了我们今天的马克思主义哲学，这是对途径的反思
此外，马克思主义哲学来到中国以后面临一个什么样的文化环境，它和马克思所产生那样一个文化环境有什么样的差别，这些都需要进行研究
再有，我们理解的马克思主义，它是一种马克思主义，它不是一个唯一绝对的
我们在理解马克思主义的时候，往往忘记了对理解的反思
所以，语境建设需要对我们传入的路径进行反思，对我们的文化背景进行反思，对我们的理解进行反思